日本初の歴史書！？とされている古事記？は伝承御伽噺！《縄文人！"蝦夷"民族第3回》

第3回　600年に再開された"朝貢！"

第1項　西暦607年の遣隋使に委ねた"国書"で初めて「日乃本」宣言した大和国

第1目　大和国の大王（おおきみ）である聖徳太子が...

当時の統一中華王朝"隋"に対して、冊封国（さくほうこく）つまり属国・申請！の為の"朝貢"使節団が遣隋使（600年→618年）です！

数度の"正式"（※11）な"朝貢"使節団を遣隋使を派遣していた時期に、（何度目かの）遣隋使（西暦607年）に委ねた書簡（国書）で「日乃本」宣言！をして、その後は国名を「那の倭国」から日乃本と改称された！とされています。

つまり遣隋使を始めて初めて「那の倭国」を表す金印？が印綬されて、祖その後の朝貢使節団が携えた国書に捺印されたのでしょう。

注※11）金印の印綬以来大陸とは正式な使節団以外にも、（前途した3世紀に寄稿された魏志倭人伝にも記されているように）民間人レベル？で「僧侶・技術者・留学生・職人等の交流」があったはずですが、これらの"非公式"な史実（記録・古文書・私文書）は残って（発見されて）いません！

4-1-2　聖徳太子の日乃本宣言の狙いは...

つまり、小国の"日本劣等！"を侵略から守り植民地化させ無い！ように、

"自治権"をもった冊封国（さくほうこく）＝属国！として認めさせるために、大陸の専制国家・超大国（隋）を、宗主国として認め、「臣下の礼」をとって、先手を打った！のでしょう...

前回の遣隋使で隋から持ち帰った"紙"（※12）にしたためた"国書"に、

自らが(邪馬台国以来続く日本列島の統一国家！"那の倭国"の正統な後継国「日ノ本」の sovereign（元首；大王（おおきみ））であり、

『自治権！をよこすならば、冊封国（属国！）に"なってやってもよい"ぞ！』と、（初回の遣隋使で）印綬（※13）された金印？を押捺した"国書"親書で宣言！したのでしょう。

つまり「那の倭国・日乃本」は聖徳太子自らを sovereign（元首；大王（おおきみ））として擁立した"統一国家"であることを装った、外交策！だったわけです。

参※12）当時紙は普及（技術伝来）しておらず、木簡・竹簡が全盛の時代で、最初の遣隋使が携えた国書は木簡・竹簡であったろうと推測されますが、日乃本宣言書？はどうであったか...

いずれにしても、オリジナルの"現物"は発見されていません！

参※13）但しこちらも現物は無く、金印か"銅印"かは、定かではありません！

4-1-3　隋の emperor が激怒！したという有名な逸話は...

隋の emperor（皇帝）が、「聖徳太子の親書に激怒した」というのは、

「日之出国の天子より日の没する国の王へ...」の下りで激怒したのでは無く！、

「金印？を押捺した冊封国（属国）の Chief（酋長）の分際！」でありながら、

"主権！"を持つ sovereign（君主）の様に、"対等の立場を主張した内容！"にあったのでしょう。

まあ、朝貢使の謁見に同席した"隋"の通訳・学僧が、

「那の倭国は野蛮な"未開人が暮らす属国！"なので、漢字（漢文）を心得た人物がいない！？のでは...」とかなんとか「その場を繕った」のでしょう...

4-1-4　朝貢のおかげ！で攻め入られることは無かった！

前途した様に、唐が滅びるまで、"朝貢使"による朝貢（配下の礼！）をとり続けた！ので、その後中国を占領！した"元"（1271年→1368年）の様に、日本列島に攻め入ることはなかった！のでしょう。

4-1-5　弥生人は"漢民族"に近い！

血統的（遺伝子的）にも弥生人は漢民族に近く、

縄文人の様に"元"と同じ流れをくむ「ウラルアルタイ系民族」とは異なり！、

親類？として扱ってくれた！のでしょう。

4-1-5-1 その後に続く大和王権の大王（おおきみ）も

事実"隋"が滅びた後の、唐（618年→907年）が滅ぶ907年まで、幾度の"朝貢使"（遣唐使）を派遣して「♥臣下の礼！」を取り続け、

同時に大和王権が日本列島（倭国）を代表する唯一の政権であることをアピール！し続けて、唐と「蝦夷の倭国」との交流を妨げ！、大和王権 Federation の優位性！を維持したわけです。

第2項　日本初の歴史書！？とされている古事記は fairy tale!

「日本語ウィキペディア」で日本初の歴史書？！とされている古事記（712年編纂）は...

前途した様に、漢字伝来より数百年！も経過して、日本初の Epic（叙事詩；英雄伝説！）として起草されたのには、製紙技術の伝来とも関係がある！わけです。

第1目　太安万侶が創作した Epic(英雄伝説！)

聖徳太子の、倭国宣言（西暦607年）から100年以上！たった和銅5年（７１２年）に（漢文で）編纂された古事記は...

当時の大和王権の"大王（おおきみ）"を正当化！するために、取り巻き（支援者・後援会！）の搾取階級・公家の一人である太安万侶が、面々と受け継がれてきた？口承・伝承神話！にヒントを得て！、大王の公式出生証明となる家系縁起を"創作！"して、「大和国の大王（おおきみ）に献上」した"私文書！"にすぎません！。